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过了片刻，嬴政再转过脸来时，已看不出什么。
他冷笑一声：“朕大概知道史书上为什么说朕是暴君，是因为朕颁布的政令得罪了读书人？”
祁安点头：“正是，史书上记载你是暴君的凭证之一，便是焚书坑儒。”
嬴政摇头：“朕下令焚烧的都是六国的历史记载，以及诗、书和诸子百家，这些书天下人不可私有，只能存于王宫。至于农书和医书，朕一册都没动过。”
“不过，朕坑杀的那些也不是什么儒生，而是蛊惑人心的术士。”
祁安恍然大悟：“烧的是史和诗啊，那难怪，读书人那么恨你，不过我觉得你做的对。”
祁安也是当惯头头的人，她非常理解嬴政的做法。
俗话说“欲亡其国，必先灭其史”。
六国已经统一归属大秦，若是还留着以前的史册记载，儒生们必然会议论秦国的法制而怀念故国。
久而久之，必起朋党。
而国家统一最重要的就在于文化统一，日常所需统一，如此才可顺利融合。
若一国之内法无尊严，何以立国法？
若文字、度量、货币这些日常所需不统一，何以结民心？
否则你说赵国话，我学燕国字，他用楚国钱，这怎么管理？
因此他保留性的“焚书”是天下分崩到一统必经的一步，没有任何错误。
真正造成文化断层的是火烧秦王宫的项王。
至于嬴政颁布的那些严厉的酷刑法规，那就更有必要了。
被肯定了，嬴政神情一松，继续道：
“之所以用重法酷刑，是因为朕早就明白，能真正守护和平的东西，不是善良、不是人情，而是畏惧。”
祁安再次点头，太对了。
只有犯罪成本高了，想做坏事的人才会心存忌惮，不敢随意放任恶念。
但其实，嬴政最得罪读书人的一点还不是这些，而是他提出的男女平等。
果然，嬴政继续道：“如果只是这样，还不至于此。那些读书人对朕最不满的一点是，朕提出了男女平等。”
这才是真正激怒既得利益者的地方。
祁安切切实实被惊讶到了。
嬴政就那么稀松平常地说出了“男女平等”这四个字，似乎本应如此。
这是几千年前的古人能有的思想觉悟？
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